Со святыми упокой. Фрагмент фильма_Жить сначала (история зечки)

AL R

ЧАСТНЫЙ СУД БОЖИЙ. Бог назначает человеку непосредственно после смерти его ту или другую участь, в соответствии с определившимся духовно-нравственным направлением его или к добру, или к злу. Этот суд Божий называется частным, в отличие от суда всеобщего, по воскресении тел. Частный суд Божий происходит над каждой душой порознь и имеет целью определить участь ее не на всю вечность, а только на время до суда всеобщего, когда все люди получат полное воздаяние: “пойдут сии (грешники) в муку вечную, а праведники в жизнь вечную” (Мт 25:46; 2 Фес 1:5-10; 2 Кор 5:10 и др.). Сам Господь Иисус Христос дал ясные указания о суде частном (Лук 16:22-23 ). Блаженное состояние души Лазаря и мучения богача непосредственно после их смерти предполагают, очевидно, частный суд Божий, решающий загробную участь умершего.

AL R

ДО ВСЕОБЩЕГО СУДА УЧАСТЬ УМЕРШИХ МОЖЕТ БЫТЬ ИЗМЕНЕНА. “Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом” (1 Пет. 4:6; ср. 3:19-20 ). “Когда Господь посетил находящихся во аде,” — замечает блаженный Феофилакт, — “то одни, которые жили в мире сем по плоти, осуждены, а другие, которые жили духовно, или воскресли вместе с Господом, ибо многие тела усопших святых восстали (Мт 27:52 ), или оживились доброю надеждою.” Если бы участь умерших была бы неизменна до всеобщего суда, то Господь не благовествовал бы им.

AL R

ГОСПОДЬ ОСВОБОЖДАЕТ ОТ УЗ АДА. “Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми, и над живыми” (Рим 14:9; ср. Лук 20:38 ). “Дана Мне всякая власть на небе и на земле” (Мт 28:18); “имею ключи ада и смерти” (От 1:18). “ГОСПОДЬ УМЕРЩВЛЯЕТ И ОЖИВЛЯЕТ, НИЗВОДИТ В ПРЕИСПОДНЮЮ И ВОЗВОДИТ” (1 Цар. 2:6; Тов. 13:2; Прем. Сол. 16:13; Осии 13:14 ) тех из умерших, которые делаются достойными Его милосердия по молитвам живых и за дела благотворения.